| 岡田（おかだ）三郎氏（ろすけし）の油絵（あぶらゑ）は二十七点（てん）もあるが、裸体画（らたいぐわ）は何（いづ）れも巧妙（かうめう）の出来（でき）である、中（なか）にも「少婦（せうふ）」（二六一）の如（ごと）きは顔貌体格（がんばうたいかく）から肉色（にくしよく）に至（いた）るまで実（じつ）に言（い）ふべからざる甘味（うまみ）がある、此等（これら）は到底日本画（たうていにほんぐわ）に於（おい）て見（み）ることの出来（でき）ない所（ところ）である。「初夏（しよか）」（二四二）と「婦人（ふじん）の肖像（せうぞう）」（二三九）は変（かは）つた描方（かきかた）で頗（すこぶ）る面白（おもしろ）い、「盛夏（せいか）」（二五二）はボンヤリした描方（かきかた）で前（ぜん）二図（づ）の黒（くろ）ずんだのと相対照（あひたいせう）して見（み）ると一段（だん）の趣味（しゆみ）がある、「雨後（うご）の夜色（やしよく）」（二五三）も佳作（かさく）である。思（おも）ふに今回（こんくわい）の出品中（しゆつぴんちう）で和田岡田両氏（わだをかだりやうし）の作（さく）が傑出（けつしゆつ）して先輩（せんぱい）の壘（るゐ）を摩（ま）するの手腕（しゆわん）あることは衆目（しゆうもく）の認（みと）むる所（ところ）であるやうだが、和田氏（わだし）は練熟（れんじゆく）を以（もつ）て、岡田氏（をかだし）は才筆（さいひつ）を以（もつ）て、共（とも）に此境（このさかひ）に達（たつ）したのであらう、されば岡田氏（をかだし）の画（ぐわ）は筆致（ひつち）も色彩（しきさい）も変化極（へんくわきわ）まりなく、意匠（いしやう）も頗（すこぶ）る豊富（ほうふ）であるが、其中（そのなか）には亦何処（またどこ）となく筆（ふで）の足（た）らぬ所（ところ）がありはしないかと思（おも）ふ感（かん）じが起（おこ）らないでもない。＠水彩画（すゐさいぐわ）で衆目（しゆうもく）を惹（ひく）ものは、いふ迄（まで）もなく三宅克己氏（みやけかつみし）の作（さく）だらう。其出品（そのしゆつぴん）は十八点（てん）で、種々（しゆしゆ）の描方（かきかた）を示（しめ）した技倆（ぎりやう）は、流石多年海外（さすがたねんかいぐわい）に在（あ）つて斯術（しじゆつ）を研究（けんきう）した丈（た）けある、海外（かいぐわい）の作（さく）では「巴里（パリー）セイヌ河畔冬（かはんふゆ）の午後（ごご）」（三一四）を始（はじ）め、「夏（なつ）の森（もり）」（三二０）、「巴里（パリー）リユクサンブール公園（こうゑん）」（三二三）など見（み）るべき作（さく）である、帰朝後（きてうご）の作（さく）では「月（つき）の出（で）」（三二五）、「角筈村夏（つのはずむらなつ）の午後（ごご）」（三二七）が最（もつと）も面白（おもしろ）い出来（でき）であると思（おも）ふ、吾人（ごじん）は氏（し）の描方（かきかた）の変化（へんくわ）したことを認（みと）むると同時（どうじ）に今後益斯術（こんごますますしじゆつ）を研精（けんせい）し、所謂世界的水彩家（いはゆるせかいてきすゐさいか）たるの技倆（ぎりやう）を現（あら）はさんことを切望（せつぼう）するのである。＠黒田清輝氏（くろだきよてるし）の出画（しゆつぐわ）は前（まへ）にも云（い）つた如（ごと）く、小品許（せうひんばか）りで格別評（かくべつひやう）する程（ほど）でもないと思（おも）ふが、パステル画（ぐわ）の「雪（ゆき）」（三三七）は佳作（かさく）と思（おも）ふた。岡田（をかだ）三郎助氏（ろすけし）のパステル画（ぐわ）「婦人（ふじん）の肖像（せうぞう）」（三四八）も感心（かんしん）した。此他（このた）にも仔細（しさい）に視（み）ればまだ云（い）ふ事（こと）も沢山（たくさん）あるだらうけれど、何分草卒（なにぶんさうそつ）の観覧（くわんらん）であつたから、先（ま）づ此辺（このへん）で切（き）り上（あ）げて置（お）かう。序（ついで）に本会（ほんくわい）には岡田氏（をかだし）のメダイヨンと色銅板（いろどうはん）、中丸氏（なかまるし）のモザイク、長原藤島其他諸氏（ながはらふぢしまそのたしよし）の表紙画（へうしぐわ）、仏国広告画（ふつこくこうこくぐわ）など中々面白（なかなかおもしろ）い出品（しゆつぴん）があるが、中（なか）にも参考室（さんかうしつ）の和蘭人（ヲランダじん）の水彩画（すゐさいぐわ）は頗（すこぶ）る面白（おもしろ）いものである、是（これ）は昔年故内田正雄氏（せきねんこうちだまさをし）が和蘭留学中（オランダりうがくちう）に買求（かひもと）めたものださうだが、其陳列場所（そのちんれつばしよ）の具合（ぐあひ）にでもよるか、余（あま）り観者（くわんしや）の注意（ちうい）を惹（ひ）かぬやうである。＠終（をは）りに一言（いちげん）したいのは、吾人（ごじん）が白馬会（はくばくわい）に向（むか）つて、余（あま）りむき出（だ）しに、露骨（ろこつ）に、而（しか）も容赦（ようしや）なく評言（ひやうげん）を加（くは）へたのは甚失敬（はなはだしつけい）であるが、吾人（ごじん）は決（けつ）して悪声（あくせい）を放（はな）つたのではない。夙（つと）に西洋画（せいやうぐわ）の研究（けんきう）に熱心（ねつしん）なる此会（このくわい）に向（む）かつては常（つね）に満腔（まんこう）の同情（どうじやう）を有（いう）するものである、只直言（たゞちよくげん）して忌（い）まぬのは、備（そな）はらんことを此会（このくわい）に求（もと）むる吾人（ごじん）の微衷（びちう）に外（ほか）ならないのだから、幸（さひは）ひにして一言（いちげん）の会員諸君（くわいゐんしよくん）に資益（しえき）する所（ところ）あれば幸甚（かうじん）である。妄言多罪（もううげんたざい）（鬼）
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