| 本会（ほんくわい）に黒田清輝氏（くろだきよてるし）の大作（たいさく）と、久米桂（くめけい）一郎氏（らうし）の作品（さくひん）の出（で）て居（ゐ）ないのは何（なん）だか物足（ものた）らぬ心地（こゝち）すと、過日（くわじつ）の本紙上（ほんしじやう）にも書（か）いてあつたが、如何（いか）にも同感（どうかん）である。併（しか）し新帰朝者（しんきてうしや）なる岡田三郎助（おかださぶろすけ）、三宅克己両氏（みやけかつみりやうし）や、巴里留学中（パリーりうがくちう）の和田英作氏（わだえいさくし）の作品数（さくひんす）十点（てん）が場内（ぢやうない）の大部分（だいぶぶん）を占（し）めて、一層（さう）の盛観（せいくわん）を添（そ）へて居（ゐ）るのは頗（すこぶ）る愉快（ゆくわい）である。そこで諸氏（しよし）の出品（しゆつぴん）に就（つい）て一々批評（いちいちひひやう）を下（くだ）すのは容易（ようい）でないから、今（いま）は唯（た）だ記憶（きおく）に存（そん）せる数（す）十点（てん）に就（つい）て其所思（そのしよし）を述（の）べて見（み）やうと思（おも）ふ。先（ま）づ油絵（あぶらゑ）の部（ぶ）にて、中丸精（なかまるせい）十郎氏（らうし）の出品（しゆつぴん）十九点（てん）の中（うち）「旅行紀念（りよかうきねん）」（二九、三七）と題（だい）するスケツチの小品（せうひん）は一寸面白（ちよつとおもしろ）い作（さく）だ。和田英作氏（わだえいさくし）の出品（しゆつぴん）は十三点（てん）あつて、氏（し）の近業（きんげふ）を窺（うかゞ）ひ見（み）ることが出来（でき）るのは嬉（うれ）しい、風景画（ふうけいぐわ）では「夕雲（ゆふぐも）」（七七）が平穏（へいをん）の作（さく）である、「初秋（しよしう）」（八六）も巧妙（かうめう）という外（ほか）ない、人物画（じんぶつぐわ）は「婦人読書（ふじんどくしよ）」（七九）も佳（よ）いが、「編物（あみもの）」（八三）は殊（こと）に感服（かんぷく）する、光線（くわうせん）の具合（ぐあひ）など何（なん）とも云（い）へぬ甘味（うまみ）があつて、人物（じんぶつ）も至極柔（しごくやはら）かく出来（でき）て居（ゐ）る。小林萬吾氏（こばやしまんごし）の「波（なみ）」（一０二）は稍見（やゝみ）るべし、「救難（きうなん）」（一０二）の大作（たいさく）は未成品（みせいひん）であるが、出来上（できあが）つた所（ところ）で如何（いかゞ）のものにや、吾人（ごじん）は唯（た）だ氏（し）が苦心（くしん）の徒労（とらう）に帰（き）せざることを祈（いの）るのである。戸田謙二氏（とだけんじし）の「晩秋（ばんしう）」（一一０）は能（よ）く紅葉（こうえう）の実景（じつけい）を写（うつ）して居（ゐ）る。赤松麟作氏（あかまつりんさくし）の「収穫（しうかく）」（一四三）は昨年（さくねん）の「夜汽車（よぎしや）」に劣（おと）らぬ大作（たいさく）であるが、技巧（ぎかう）は此方（このはう）が優（まさ）つて居（ゐ）ると云（い）ふ者（もの）がある、されど遠近（ゑんきん）の色（いろ）がチト不明瞭（ふめいれう）だ、今少（いますこ）し遠景（ゑんけい）に注意（ちうい）して貰（もら）ひたかつたのである。山本森之助氏（やまもともりのすけし）の作品中（さくひんちう）では「琉球首里（りうきうしゆり）の夕月（ゆふづき）」（一四六）が目（め）を惹（ひ）くやうに思（おも）ふた。白瀧幾之助氏（しらたきいくのすけし）の「通学（つうがく）」（一五九）を彼是（かれこれ）いふ者（もの）があるが、吾人（ごじん）は「山王台（さんのうだい）の夕陽（せきやう）」（一五八）の方（はう）が一寸古画（ちよつとこぐわ）を見（み）る様（やう）な気持（きもち）して面白（おもしろ）いと思（おも）ふ。安藤仲太郎氏（あんどうなかたらうし）の出品（しゆつぴん）は失敬（しつけい）ながら意外（いがい）に拙（せつ）といふの外（ほか）ない「夕陽（せきやう）」（二二五）なども感服（かんぷく）せぬ。＠藤島武二氏（ふじしまたけじし）の「天平時代（てんぴやうじだい）の面影（おもかげ）」（二三五）はパンノー、デコラチーフ半隻（はんせき）の一で未成品（みせいひん）だが、大作中（たいさくちう）の見（み）るべきものと云（い）つたら先（ま）づ此作（このさく）であらう、服飾（ふくしよく）なども兎（と）に角一通（かくひととほ）り調（しら）べが行届（ゆきとゞ）いて居（ゐ）る、彼（か）の髪（かみ）の形（かたち）は法隆寺（ほふりうじ）の伎楽面（ぎがくめん）によつたものらしく、悪（わる）くはないが、今少（いますこ）し両鬢（りやうびん）を垂（た）らした形（かたち）を取（と）つた方（はう）が格好（かくかう）が宜（よ）くはないか、「朝雲（あさぐも）」（二三六）は軽過（かるす）ぎる嫌（きら）ひはあるが色（いろ）が面白（おもしろ）い。中沢弘光氏（なかざはひろみつし）は近来余程上達（きんらいよほどじやうたつ）したと聞（き）いて居（ゐ）たが、今回（こんかい）は失敗（しつぱい）らしい、「箱根（はこね）の山駕篭（やまかご）」（二七九）など随分骨（ずいぶんほね）を折（を）つた作（さく）と思（おも）はれるが、遠近（ゑんきん）を誤（あやま）つた為（た）めか見（み）られなくなつたのは残念（ざんねん）である（鬼）
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