| 今年（こんねん）の白馬会展覧会（はくばくわいてんらんくわい）は、昨年（さくねん）に比（くら）べると余程見（よほどみ）ものであると聞（き）いたから、此程観覧（このほどくわんらん）に出掛（でか）けた、併（しか）し最早閉館（もはやへいくわん）の時刻（じこく）に差迫（さしせま）つて居（ゐ）たので、素通（すどほり）も同然（どうぜん）にサツサと観（み）てたのだから、其画様（そのぐわやう）も一々記憶（きおく）に留（とゞ）まつて居（ゐ）ないが、概（がい）して云（い）ふと、昨年（さくねん）のは全体打揃（ぜんたいうちそろ）つて余（あま）り巧拙（かうせつ）の差（さ）がなかつた為（ため）、興味（きようみ）も割合（わりあひ）に少（すくな）かつたに引換（ひきか）へ、本年（ほんねん）は絵画（くわいぐわ）の類（るゐ）も多（おほ）いし、技巧（ぎかう）の点（てん）も著（いちじる）しく進歩（しんぽ）したものと拙（まづ）いものとあるので、従（したが）つて面白（おもしろ）さも一層深（そうふか）い感（かん）じがある。＠それで本会（ほんくわい）の長所（ちやうしよ）と短所（たんしよ）に就（つい）て一寸考（ちよつとかんが）へ附（つ）いた事（こと）を述（の）べて見（み）やう。先（ま）づ第（だい）一に気付（きづ）いたのは、題目（だいもく）の選択（せんたく）が一体（たい）に卑近（ひきん）で趣味（しゆみ）の浅薄（せんばく）なと思（おも）ふ事（こと）である。日本（にほん）の画家（ぐわか）などは今（いま）は形式的（けいしきてき）に流（なが）れる弊（へい）は無論免（むろんまぬが）れないが、古人（こじん）の遺（のこ）した善（よ）い画題（ぐわだい）を捉（とら）へ、それを取捨（しゆしや）して筆（ふで）を下（くだ）すのだから、比較的高尚（ひかくてきかうしやう）なものがある。余（あま）り卑近（ひきん）な無意味（むいみ）なもの計（ばか）り描（かい）て居（ゐ）ては、西洋画家（せいやうぐわか）は兎角無学（とかくむがく）で思想（しさう）も卑近（ひきん）の様（やう）に見（み）えて損（そん）である。世（よ）の中（なか）の出来事（できごと）を能（よ）く熟察（じゆくさつ）すれば美術的（びじゆつてき）で面白（おもしろ）いものが幾許（いくら）もある、マサカ下女（げぢよ）の洗濯抔（せんたくなど）が好画題（かうぐわだい）と限（かぎ）つた訳（わけ）でもあるまい。ト云（い）つて山水（さんすゐ）なら赤壁（せきへき）とか、人物（じんぶつ）なら仙人（せんにん）といふ様（やう）なものを描（かけ）と、いふ論（ろん）では決（けつ）してない。現（げん）に今回（こんくわい）の出画中（しゆつぐわちう）でも岡田（おかだ）三郎助（ろすけ）、和田英作氏（わだえいさくし）の作（さく）には一見（けん）して、何（なん）となく高尚（かうしやう）な意味（いみ）が含（ふく）まれて居（ゐ）るのがあることを感（かん）ずる。是（こ）れは穴勝西洋（あながちせいやう）のものを描（か）いたからと云（い）ふ訳（わけ）でもあるまい。此等（これら）は初（はじ）め画題（ぐわだい）を択（えら）ぶ時作家（ときさくか）の注意如何（ちういいかん）にある事（こと）であろう。＠それから一体（たい）の通感（つうかん）は、デツサンの素養（そやう）の足（た）りない事（こと）である。（是（これ）は他（た）の会（くわい）の絵画（くわいぐわ）にも免（まぬが）れぬが）是（これ）は大概（たいがい）の絵（ゑ）を見（み）ると直分（すぐわか）るのである。今其（いまその）一例（れい）を挙（あ）げて云（い）ふと、景色（けいしよく）では場所（ばしよ）の択（えら）み方（かた）や、位置（いち）の切（き）り方（かた）などに最（もつと）も其弊（そのへい）が現（あら）はれて居（ゐ）ると思（おも）ふ。此場所（このばしよ）を択（えら）ぶことはなかなか六（むづ）ケ敷（し）いことで、余程素養（よほどそやう）がなければならぬ、又場所（またばしよ）を択（えら）んだ上（うへ）でも之（これ）を堅（たて）にするとか横（よこ）にするとか、其位置（そのゐち）を極（き）めることも甚（はなは）だ大切（たいせつ）である。こんな事（こと）は我々素人（われわれしろうと）の言（げん）を待（ま）たないでも知（し）れ切（き）つたことではあるが、兎角画家（とかくぐわか）の中（うち）には此（この）知（し）れ切（き）つた事（こと）を忽（ゆるがせ）にする傾（かたむ）きのあるは、頗（すこぶ）る善（よ）くない事（こと）であると思（おも）ふ。＠次（つぎ）に此会（このくわい）の出画（しゆつぐわ）に就（つい）て感服（かんぷく）するものは、全（まつた）く空想（くうさう）によつて描（ゑが）いたものゝ少（すくな）くして、何事（なにごと）も写生（しやせい）に行（い）つたことである。此（こ）の一切写生（さいしやせい）の傾向（けいかう）に赴（おもむ）いたのは、技巧（ぎかう）に於（おい）て従前（じうぜん）に比（ひ）し一段（だん）の進歩（しんぽ）を示（しめ）したもので、甚（はなは）だ善（よ）い事（こと）である。それに最一（もひと）つは一体（たい）に光線（くわうせん）を描（ゑが）くことの巧妙（かうめう）なる事（こと）であるが、是（こ）れも進歩（しんぽ）の一（ひと）つで実（じつ）に感服（かんぷく）の外（ほか）はない。（鬼）
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