| △裸体画（らたいぐわ）と書（か）き始（はじ）めた起（おこ）り 裸体（らたい）の内（うち）にも真裸体（しんらたい）、准裸体（じゆんらたい）、半裸体（はんらたい）の三通（とほ）りあります欧羅巴抔（えうろつぱなど）にハ無論（むろん）ありませんが南亜米利加（みなみあめりか）の南端及（なんたんおよ）び墺斯太利亜（おうすだらりあ）にハ真裸体（しんらたい）の処（ところ）が随分多（ずゐぶんおほ）いのです、亜弗利加（あふりか）にハ真裸体（しんらたい）の処（ところ）ハ少（すこ）しもありませんが中央並（ちうおうなら）びに北部（ほくぶ）の方（はう）ハ何（いづ）れも准裸体（じゆんらたい）です又亜細亜（またあじあ）の中（うち）でも暹羅印度（しやむいんど）の如（ごと）きハ半裸体（はんらたい）の処（ところ）が沢山（たくさん）あります其（そ）の外寒（ほかさむ）い国（くに）でも裸体（らたい）で居（ゐ）る処（ところ）が随分（ずゐぶん）あります、寒（さむ）いから衣服（いふく）を着（き）る暑（あつ）いから着（き）ないと限（かぎ）つて居（を）りません、然（しか）らバ裸体（らたい）ハ未開（みかい）だからある開（ひら）けて居（ゐ）るからないと云（い）ふことに限（かぎ）つては居（を）らないのであります＠現（げん）に埃及（えじぷと）が教育（けういく）でも宗教（しうけう）でも共（とも）に盛（さか）んな国（くに）でありました頃（ころ）にも衣服（いふく）ハ半裸体若（はんらたいも）しくハ准裸体（じゆんらたい）で余程高貴（よほどかうき）の者（もの）でも准裸体（じゆんらたい）で居（を）りましたので神像仏像（しんぞうぶつぞう）の如（ごと）きも矢張（やは）り裸体（らたい）の物（もの）が沢山（たくさん）ありました、之（こ）れから推（お）して行（ゆ）けバ裸体（らたい）ハ必（かなら）ず知識（ちしき）の程度（ていど）に伴（ともな）ふものでハなくて全（まつた）く一つの習慣（しうくわん）から来（き）たものであらうと思（おも）はれますそれで埃及（えじぷと）の彫刻師（てうこくし）が拵（こしら）へまする神仏（しんぶつ）の像（ぞう）ハ悉（ことごと）く裸体（らたい）のもの計（ばか）りを作（つく）り又画工（またぐわこう）が神仏（しんぶつ）の画（ぐわ）を書（か）くにも裸体（らたい）のものばかり書（か）いて居（を）りましたが之（こ）れ等（ら）ハ其（そ）の當時（たうじ）の常態（じやうたい）でありましたから少（すこ）しも可笑（をか）しくもなく又不思議（またふしぎ）でもありません寧（むし）ろ當然（たうぜん）の事（こと）であつたのです＠恰度其當時（ちやうどそのたうじ）ハ羅馬（らうま）や希臘（ぎりしや）が開（ひら）けかけて居（ゐ）た時（とき）でありましたが何（な）んでも埃及（えじぷと）のものハ善（よ）いものであると云（い）ふ考（かんが）へから裸体（らたい）の彫刻物抔（てうこくぶつなど）も其（そ）の侭無意識（ままむいしき）にドシドシ輸入（ゆにふ）しましたのハ宛（まる）で日本（にほん）が維新（ゐしん）の當時何（たうじな）んでも舶来品（はくらいひん）でなくてハならぬと云（い）う工合（ぐあい）に種々（しゆじゆ）の者（もの）を輸入（ゆにふ）したと同（おな）じ事（こと）でありました、又日本（またにほん）でも印度（いんど）から這入（はいつ）て来（き）た物抔（ものなど）にハ随分裸体（ずゐぶんらたい）のものが沢山（たくさん）ありました仁王（にわう）の如（ごと）きハ全（まつた）く其（そ）の一つであります＠斯（か）う云（い）ふ風（ふう）に何（なん）でも構（かま）はずに輸入（ゆにふ）した結果後世（けつくわこうせい）の人々（ひとびと）が裸体（らたい）ハ神仏許（しんぶつばか）りでハ面白（おもしろ）くないから人間（にんげん）の裸体（らたい）を書（か）いたら興味（きようみ）があらう抔（など）と云（い）ふ好（この）みによつて書（か）き始（はじ）めましたのが即（すなは）ち裸体画（らたいぐわ）なるものの現（あら）はれて来（き）た起元（きげん）であらうと思（おも）はれます（つゞく）
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