| 田中寅三の出品（しゆつぴん）ハ、光線（くわうせん）を受（う）くること最（もつと）も劣等（れつとう）なる位置（ゐち）に掲出（けいしゆつ）せられたるを以（もつ）て、筆者（ひつしや）の為（ため）にハ八分（ぶ）の損（そん）なり、尤（もつと）も取出（とりだ）していふ程（ほど）の作（さく）とも見受（みうけ）ず。椎塚修房の帰舟（きしう）ハ稍人（やゝひと）の感（かん）を曳（ひ）けり。原田竹二郎の漁童（ぎよどう）の大図（たいづ）と、少女（せうぢよ）の大図（たいづ）とハ、左右両端（さいうりやうたん）に掲（かゝ）げられて、一ハ海浜（かいひん）、一ハ屋裡（をくり）の別（べつ）あり、然（しか）して其顔色（そのがんしよく）の何（なん）ぞ能（よ）く相似（あひに）たるや、後世鑑定家（こうせいかんていか）を待（ま）たずして同（どう）一人（にん）の作（さく）たるを証（しよう）すべし。＠這般（このはん）の筆（ふで）を以（もつ）て千童千女（せんどうせんぢよ）を描（ゑが）かバ、悉（ことごと）く兄弟姉妹（けいていしまい）となるべく、四海同胞（かいどうぼう）とハ言（い）へ、夫（それ）ハ余（あま）りに嬉（うれ）しからず。小林萬吾の馬士（まご）ハ、旧套（きうとう）を脱（だつ）し得（え）ずして能（よ）く旧套（きうとう）を学（まな）び得（え）たるものか、芝居（しばゐ）の書割（かきわり）めきて活神（くわつしん）の筆力（ひつりよく）なしヲルタア、グリフヰンの肖像（せうざう）ハ、他国人（たこくじん）にして他国人（たこくじん）を画（えが）くに、深（ふか）く其（そ）の人情風俗（にんじやうふうぞく）に注意（ちうい）すべき好殷鑑（かうゐんかん）なり。黒田清輝が大小取交（だいせうとりま）ぜて三十七図（づ）の出品（しゆつぴん）ハ、扠（さて）も扠（さて）も斯会（しくわい）の為（た）めの盡力（じんりよく）か、将又御閑暇（はたまたごかんか）のお加減（かげん）か、例（れい）の昔語（むかしがたり）も今回工（こんくわいこう）を終（を）へ、小督（こゞう）の名（な）を剥奪（はくだつ）して大々的異彩（だいだいてきいさい）を放（はな）つ、偉（ゐ）なりとハ言（い）ふべからずして、異（い）なりと我（われ）ハ言（い）はんとす。僧（そう）も可（か）なり、芸子（げいこ）を連（つ）れたる客（きやく）も可（か）なり、仲居（なかゐ）も可（か）なり、舞子（まひこ）も可（か）なり、草刈（くさかり）の女（をんな）も可（か）なり。と箇々（こゝ）に見来（みきた）りて後是（のちこれ）を一図（づ）に篭（こ）め、一の昔語（むかしがたり）の図（づ）として見（み）る時（とき）んバ、人物（じんぶつ）の位置態度（ゐちたいど）、支離滅裂（しりめつれつ）にして■然（ばうぜん）たらざるを得（え）ず、豈夫異（あにそれこと）ならずや。光線（くわうせん）の如（ごと）き、陰影（いんえい）の如（ごと）き、又之（またこれ）に伴（ともな）ひ、遠（とほ）く見（み）せたる寺門（じもん）に至（いた）つてハ、決（けつ）して紫派総大将（むらさきはそうたいしやう）の筆（ふで）とハ受取（うけと）れず。落葉掃（おちばは）くなる僧（そう）の袈裟掛（けさか）けたるハ如何（いか）に、斯（か）くせでハ画（ゑ）にならざりしか。掻（か）き集（あつ）めたる落葉（おちば）に火（ひ）を放（はな）ちたるハ誰（たれ）の悪戯（いたづら）ぞ、京都人（きやうとじん）なりとて豈夫煙草（まさかたばこ）の火（ひ）に早附木（はやつけぎ）一本（ぽん）をバ惜（をし）まざらまじ。要（えう）するに物語（ものがたり）を見（み）せんとして僧（そう）を出（いだ）し、小督（こゞう）を聞（き）かせんとして僧（そう）に仲国（なかくに）の態度（たいど）を顕（あらは）さしめ、僧（そう）を出（いだ）す為（ため）に落葉（おちば）を掃（は）かしめ、掃（は）かしめたる落葉（おちば）の用（よう）なき為（ため）に、思（おも）ひ切（き）つて火（ひ）を放（はな）ちたるならん。我（われ）ハ一年間（ねんかん）の肩（かた）の凝（こり）の、待（ま）つに効（かひ）なくて白烟（はくえん）一片（ぺん）と化（くわ）し去（さ）りたるを惜（を）しむ。次（つぎ）に言（い）はんとするハ少女膳（せうじよぜん）を拭（ぬぐ）ふの図（づ）なり、此貧家（このひんか）に黒塗（くろぬり）の本膳有（ほんぜんあ）りし不注意（ふちうい）を咎（とが）むると共（とも）に、物淋（ものさび）しの図（づ）に同情（どうじやう）を表（へう）し。物淋（ものさび）しの図（づ）の婦人（ふじん）が何（なん）の為（ため）に沙中（さちう）に憩（いこ）ひて、何（なに）を思（おも）ふかを疑（うたが）ふと共（とも）に、我（われ）ハ無邪気（むじやき）に少女枝（せうじよえだ）を折（を）るの図（づ）を賞揚（しやうやう）せんとす。 |
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