| 秋冷肌（しうれいはだ）を甞（な）め空気黄色（くうきくわうしよく）に風物静（ふうぶつしづ）かで而（し）かも艶（えん）である青天（せいてん）に一点（てん）の断雲（だんうん）さへ無（な）き好日曜（かうにちえう）を得（え）て杖（つえ）を上野公園（うへのこうえん）に曳（ひ）いた、此（こ）の好期節（かうきせつ）に白馬会（はくばくわい）の展覧会（てんらんくわい）ある其時（そのとき）を得（え）たものだ、乃（すなは）ち入（はい）つて見（み）た、＠白馬会（はくばくわい）を見（み）ざるを望（のぞ）むと僕（ぼく）の一友人（いうじん）が云（い）つたのハ必（かなら）ずや失望（しつぼう）するならむといふ意味（いみ）であつた、僕（ぼく）ハ先年（せんねん）の白馬会（はくばくわい）を見（み）なむだが新聞雑誌上（しんぶんざつしじやう）の批評（ひゝやう）を種（たね）とし『戦争中（せんそうちう）の美術（びじゆつ）』と題（だい）して黒田和田岡田諸氏（くろだわだをかだしよし）の作品（さくひん）を称賛（しやうさん）して一文（ぶん）をボストン－米国中（べこくちう）の美術的（びじゆつてき）なるボストンの一雑誌（ざつし）に投（とう）じたことがあつた、僕（ぼく）が予期（よき）した否先年書（いなせんねんか）いた称賛（しやうさん）ハ今年失望（こんねんしつぼう）に終（おは）らないかと心配（しんぱい）一方（かた）ならずであつた、果然（くわぜん）、（僕（ぼく）ハ白馬会（はくばくわい）を見（み）るのに倫敦（ろんどん）のテート絵画館（くわいぐわかん）を見（み）た目（め）で見（み）るの愚（ぐ）であるのを白状（はくじやう）するのである）、欧米（おうべい）ハ歴史（れきし）なり経験（けいけん）ある所謂西洋画上（いはゆるせいようぐわじやう）の古図（こづ）であるのを新来（しんらい）の日本（にほん）と比較（ひかく）するなどハ画家（ぐわか）の拙劣（せつれつ）を笑（わら）ふよりハ評者（ひやうしや）の暗愚（あんぐ）を罵倒（ばたう）するの至當（したう）でハあるまいか、＠五号館（がうくわん）の中央（ちうおう）にある大室（たいしつ）の中央（ちうおう）ハ清楚優美（せいそいうび）で唯（たゞ）もう其意気（そのいき）と優々（いういう）として迫（せま）らざる美術的空気（びじゆつてきくうき）を縦横（じうわう）に漲（みなぎ）らす一幅（ふく）がある、日本人（にほんじん）の作（さく）か如何（いか）なる大家（たいか）か否（いな）、仏人（ふつじん）コーラン氏（し）の作（さく）であつた、此（こ）の作（さく）を見（み）ると写実以上（しやじついじやう）で而（し）かも其要部要部（そのえうぶえうぶ）を忘却（ばうきやく）せず何（なに）なる巨腕（きよわん）、幅（ふく）の後（うしろ）にハ美術（びじゆつ）の神（かみ）に膝（ひざ）まづいてゐる大家（たいか）の頭（かしら）がありありと見（み）えるのである此（こ）の画（ぐわ）に於（おい）て初（はじ）めて大（だい）なるスペースと盡（つ）きざる美術的空気（びじゆつてきくうき）あるのを見（み）るのである家（いへ）へ帰（かへ）つても其画（そのぐわ）が眼（め）にありありと見（み）えて胸裡（きやうり）がすがすがしくて一種（しゆ）の美観（びくわん）と快感（くわいくわん）を覚（おぼ）えて僕（ぼく）に財産（ざいさん）があるならバ金（かね）を捧（さゝ）げて画（ぐわ）と交換（かうくわん）したいと思（おも）はした、其双側（そのそうそく）に小林萬吾氏（こばやしまんごし）と和田英作氏（わだえいさくし）との大画幅（だいぐわふく）が掲（かゝ）げられて居（ゐ）た、萬吾氏（まんごし）の作（さく）にハ写実（しやじつ）の確（たしか）なる所（ところ）あれど大（だい）なる優然（いうぜん）たる美術的空気（びじゆつてきくうき）が少（すくな）く静御前（しづかごぜん）の舞（まひ）といふ頼朝（よりとも）の面前（めんぜん）で歴史上（れきしじやう）の大題目（だいだいもく）を捕（とら）へながら大（だい）と広（くわう）といふのを画面（ぐわめん）に入（い）れることが出来（でき）ずに四畳半（でうはん）へでも推込（おしこ）めたといふ少（すく）なからぬ窮屈（きうくつ）を看客（かんかく）―少（すくな）くも僕（ぼく）に感（かん）じせしめた静御前（しづかごぜん）の顔（かほ）の表情（へうじやう）にも異論（ゐろん）があらう背景（はいけい）と余（あま）りに接近（せつきん）して居（ゐ）るので生（い）きた雄々（ゆゝ）々しき美女（びじよ）で無（な）くて人形（にんぎやう）の画（ぐわ）と成（な）り終（おは）つたのでハあるまいか、然（しか）し艶麗（えんれい）なる作品（さくひん）であるといふ点（てん）に於（おい）て異議（ゐぎ）ハあるまい唯（た）だ美術的（びじゆつてき）のデイチンクシヨンが無（な）いのハ残念（ざんねん）で、要（えう）する所画其物（ところぐわそのもの）ハ作家自身（さくかじしん）の性質（せいしつ）と確信（かくしん）とを表明（へうめい）するもので技量（ぎりやう）を研（みが）くと共（とも）に品性（ひんせい）の修養（しうやう）が第（だい）一であると思（おも）はせるのである（つゞく） |
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