| △中沢弘光氏（なかざわひろみつし）の『残雪（ざんせつ）』は手（て）のかゝつた上（うえ）からも大（おゝ）きさの上（うえ）からも場中屈指（じやうちうくつし）のものである、質素（じみ）なくすんだ色（いろ）を使（つか）はれたのは大方冬木立（おゝかたふゆこだち）の寒（さ）むさうな趣（おもむき）を表現（ひようげん）させやうとの苦心（くしん）に出（い）でたものであらうけれど筆（ふで）が徒（いたづ）らに細（こま）かくうるさくて其（そ）の細（こま）かいのが画面全体（ぐわめんぜんたい）に格別（かくべつ）の補益（ほえき）をなして居（お）る様（やう）にも見（み）えず否寧（いなむし）ろこしらえ過（す）ぎはせぬかと思（おも）はれた但（たゞ）し太（ふと）き樹（き）の根方（ねがた）が雪解（ゆきどけ）の為（た）めにぼつくり落（お）ちた様（よう）な処（ところ）などは作者苦心（さくしやくしん）の程（ほど）も思（おも）ひやられ若（も）し何処（どこ）か主要（しゆよう）の部分（ぶゞん）に今少（いますこ）し強（つよ）いところがあつたならば此画（このえ）は確（たし）かに引締（ひきしま）つて見（み）えたであらうにと誠（まこと）に残（のこ）り惜（お）しい心地（こゝち）がする＠△小林千古氏（こばやしせんこし）の『神話（しんわ）』三枚（まい）つゞきのもので一と風変（ふうかわ）つたやり方（かた）である、これ等（ら）の事（こと）を装飾的図案（そうしよくてきづあん）とかデコレーションとか名（な）づけるのであらう、中央（ちうおう）には仏様（ほとけさま）の様（よう）なえらさうな人（ひと）が立（た）ち左（ひだり）の方（ほう）で人（ひと）が左（さ）も楽（たの）しさうに髑髏（どくろ）に向（むか）つて花（はな）を捧（さゝ）げ右（みぎ）の方（ほう）では又髑髏（またどくろ）に対（たい）して如何（いか）にも未練（みれん）らしく泣（な）き悲（かな）しんで居（お）る、何（いづ）れ作者（さくしや）に伺（うかゞ）つたら人生観（じんせいくわん）とか何（なん）とか意味深長（いみしんちよう）な講話（こうわ）を一二時間（じかん）も拝聴（はいちよう）せねばならぬ処（ところ）であらうが不幸（ふこう）にして左（さ）ういふ暇（ひま）がないのでツイ伺（うかゞ）ひ落（おと）した、イヤ伺（うかゞ）つた処（ところ）で中々吾々如（なかなかわれらごと）きの了解（りようかい）し得（う）る段（だん）ではあるまい、どう云（いふ）ものか日本人（にほんじん）の手（て）になつた神話的（しんわてき）の作品（さくひん）はたゞ一時（じ）の好奇心（こうきしん）に駆（か）られて慰（なぐさみ）にやつて見（み）たものとしか思（おも）へぬので有難味（おりがたみ）とか崇高（すうこう）とか云（い）ふ感念（かんねん）は何（なん）としても起（おこ）つて来（こ）ない修養（しうよう）の足（た）りぬ人（ひと）が形（かたち）や色（いろ）の唯（た）だその事（こと）のみに左右（さゆう）されて仕舞（しま）つて肝心（かんじん）の意義（いぎ）に及（およ）ぶ暇（ひま）がない為（た）めかそれ共（とも）またさる気高（けだか）い絵（え）を描（か）くに相當（そうとう）な気高（けだか）ひ頭脳（ずのう）を持（も）つた人（ひと）が描（か）かない為（た）めか兎（と）に角斯（かくか）かる性質（せいしつ）のものに軽忽（けいこつ）な考（かんが）へを以（もつ）て取（と）りかゝるのは大（おゝ）きな了簡違（りようけんちが）ひではあるまいか＠△同氏（どうし）の作（さく）で巴里（パリ）で描（か）ひたと云（ゆ）ふ。パステルがあつた法衣（ころも）の様（よう）なものを着（き）た人（ひと）が大地（だいち）にころがりて居（お）る図（ず）である、これは恐（おそ）らくモデルに斯（こ）う云（ゆ）ふ風（ふう）をさせて描（か）いた一の稽古画（けいこえ）に過（す）ぎぬであろう傅色（ふしやく）の工合（ぐあい）など一と風変（ふうかわ）つて大（おゝい）に異彩（ひさい）を放（はなつ）て居（お）る。小（ちい）さな画（え）が沢山（たくさん）あつて一々覚（おぼ）えては居（い）ないが其内（そのうち）で婦人（ふじん）が机（つくえ）に靠（もた）れて午睡（ひるね）をして居（お）る絵（ゑ）があつた丸味（まるみ）をつけんが為（た）めに腕（うで）だの膝（ひざ）だのをたゞ無暗（むやみ）にくりくりさせた為（ため）になんだか骨（ほね）の説明（せつめい）が怪（あや）しくなつて了（しま）つた様（よう）な気（き）がする、描（か）き方（かた）はどちらかと云（い）へば正直（しようじき）なのであらう＠△湯浅（ゆあさ）一郎氏（ろうし）の巫女（みこ）の画（え）は同氏出品（どうしゝゆつぴん）の内（うち）では可（か）なりに骨（ほね）を折（お）つた作（さく）だが頭勝（おたまが）ちで腰（こし）から下（した）がどうも怪（あや）しく全体（ぜんたい）に堅（かた）くるしく円熟（えんじゆく）を欠（か）いて居（い）る要（よう）するに失敗（しつぱい）に終（おわ）つたものであらうそれから京都（きようと）にて描（か）かれた多数（たすう）の水彩画（すいさいぐわ）いづれも三時間（じかん）に二枚平均位（まいへいきんぐらい）の作（さく）であろう色（いろ）の塗（ぬ）り方（かた）や筆（ふで）の使（つか）ひ方（かた）の練習（れんしう）には至極便利（しごくべんり）、要（よう）するに中々（なかなか）の達筆家（たつぴつか）である＠△小林鐘吉氏（こばやしゝようきちし）の河岸（かし）の夕景随分不用意（ゆうけいずいぶんふようい）な総（すべ）て帆柱（ほばしら） 空（そら）が一向（こう）に離（はな）れずたゞ赤黄色（せつこうしよく）の上（うへ）に幾本（いくほん）も線（せん）を引（ひい）た様（よう）に見（み）える、此画（このえ）のみではなく総（すべ）ての作品（さくひん）に対（たい）しもつともつと正直（しようじき）にやらねば所詮方針（しよせんほうしん）を誤（あやまる）のみで得（う）るところは一もなしと云（い）ふ悲（かな）しいことになりはすまいか |
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