| ◎忍（しのぶ）ケ岡（をか）の紅葉（こうやう）に吟（ぎん）じつゝ小春（こはる）の空（そら）の朗（のど）けきを弄（もてあそ）ぶは、唯（た）だでさへ愉快（ゆくわい）なるを、美術協会（びじゆつけふくわい）あり、白馬会（はくばくわい）あり、絵画協会（くわいぐわけふくわい）あり、丹青界（たんせひかい）の彩霞淡（さかあわ）く又濃（またこまや）かに我（わ）れを罩（こ）めて神魂縹緲■（しんこんへうべう■）く所（ところ）を知（しら）ざらしむ＠◎殊（こと）に此情（このじやう）の深（ふか）く感（かん）ぜらるゝは白馬会展覧会（はくばくわいてんらんくわい）なるべきにや、新旗幟（しんきしよく）の下（もと）に一致同盟（ちどうめい）の陣構整然（ぢんかまへせいぜん）として乱（みだ）れず、見（み）るべきの大作多（たいさくおほ）くして、各幀（かくてい）の前客（まへかく）の去（さ）り難（がた）き風情（ふぜい）なり＠◎博覧会出品の候補如何＠◎巴里（ぱりー）萬国博覧会（こくはくらんくわい）の開会（かいくわい）は僅（わづ）か三年（ねん）の後（のち）に在（あ）れば政府（せいふ）は是（こ）れより年々（ねんねん）の展覧会（てんらんくわい）に於（おい）て其出品（そのしゆつぴん）の候補（こうほ）を漁（あさ）らんことを期（き）す併（し）かも未（いま）だ同会出品（どうくわいしゆつぴん）の適否（てきひ）に就（つい）て論評（ろんぺう）せしものあるを聞（き）かず、是（こ）れ今年以後（こんねんいご）に於（お）ける展覧会（てんらんくわい）の注意物（ちういもの）なるを、憾（うら）むべき事（こと）なり、＠◎出品撰択の方針如何（いかん）、要（えう）は其出品（そのしゆつぴん）の西欧美術家（せいおうびじゆつか）の意（い）を惹（ひ）き列邦観客（れつぽうくわんかく）の眼（め）を注（そゝ）かしむるに在（あ）り、則（すなは）ち大作（たいさく）―面積（めんせき）の大（だい）なると共（とも）に、其作品（そのさくひん）の雋逸（しゆんいつ）せる大作（たいさく）を択（えら）ぶを以（もつ）て其方針（そのほうしん）と為（な）すこと肝要（かんえう）なるべし大作（たいさく）は単（たん）に面積（めんせき）の大小（だいせう）に拘（かゝ）はらざれど、萬邦美術家（ばんぽうびじゆつか）の膽玉（きもたま）を挫（ひし）かんほどの精妙（せいめう）あれば兎（と）も角（かく）、否（しか）らざれば広々（ひろびろ）とせし白壁（しらかべ）に蝿（はひ）一とつ留（とま）りたらんが如（ごと）くなるべし、折角（せつかく）の出品（しゆつぴん）なりとて誰（た）れか眼（め）を留（とど）むるものぞ、＠◎遖（あつ）ぱれ美術館（びじゆつくわん）に容（いり）て、仰視（げふし）せられ日本の名誉（めいよ）を謳（うた）はれんには、少（すくな）くも横竪何（よこたていづ）れに於（おい）てなりとも三尺以上（じやくいじやう）のものたるべし、然（しか）らんには白馬会展覧会出品中（はくばくわいてんらんくわいしゆつぴんちう）の一尺位（しやくぐらゐ）には見らるゝこともあらんか、充分（じうぶん）の面積（めんせき）を有（いう）して技巧亦之（ぎこうまたこれ）に伴（ともな）ふの大作（たいさく）は、我（わ）れ白瀧幾之助氏の稽古、和田英作氏の渡頭暮色、安藤仲太郎氏の曙及（およ）び黒田清輝氏の裸体画、秋草の五個（こ）を推（お）さゞるを得（え）ず、＠◎美術家（びじゆつか）が脳裏一点（のうりいつてん）の趣味（しゆみ）を感（かん）じて其（そ）れより湧出（ゆうしゆつ）する所（ところ）の画題（ぐわだい）、之（これ）に向（むかひ）ては他（た）の牽制（けんせい）を加（くわ）ふべきにあらず、然（しか）らずして他より牽制（けんせい）せんには、是（こ）れ美術（びじゆつ）の独立（どくりつ）を害（そこな）ふもの、作家（さくか）の霊想（れいそう）を左右（さゆう）せんとするものなり、其画題（そのぐわだい）が如何（いか）にあれ、美術家（びじゆつか）の脳裏に感（かん）じ芸術（げいじゅつ）に化（くわ）せらるゝ時（とき）は、人（ひと）の或（あるひ）は以（もつ）て野卑（やひ）と為（な）すべきものも、優に高尚（かうしよう）の感（かん）を与（あた）へ来（きた）るものなり、而（しか）して美術家（びじゆつか）の霊想（れいそう）は読書（どくしよ）に依（よ）りて其礎（そのいしづえ）を作（つく）らず、既（すで）に其人（そのひと）の脳裏（のうり）に備（そな）はれる一の霊想（れいそう）ありて、心（こゝろ）に感（かん）じ眼（め）に映（えい）じ来（きた）らんものは之（これ）に触（ふ）れて將（まさ）に描出（べうしゆつ）せらるべき或（あ）る形（かたち）を孕（はら）み、更（さら）に或（あ）る手段（しゆだん）に藉（よ）りて之（これ）を表（あら）はすのみ、世（よ）に白瀧幾之助氏の稽古を評（へう）して野卑（やひ）なりと叫（さけ）び、読書（どくしよ）を以（もつ）て美術家頭脳（びじゆつくわづのう）の製造法（せいぞうほう）なるが如（ごと）く呼（よ）ぶものあるは我（わ）れ其理（そのり）を解（かい）せず、＠◎三味線（さみせん）を弾（ひ）くもの、歌（うた）ふもの、窓（まど）に倚（よ）りて朋輩（はうはい）の歌（うた）ふを護（も）り居（を）るもの、此（この）三少女（せうじよ）のエキスプレツションのいみじくも描出（えがきいだ）されたる何人（なんびと）も感賞（かんしよう）する所（ところ）なるべし其色（そのいろ）の美（うつくし）くして、種々（しゆじゆ）の絵（え）の具（ぐ）を使（つか）ひたるに拘（かゝ）はらず能（よ）く調和（てうわ）せる所（ところ）、正（まさ）に是現代（これげんだい）の仏国絵画界（ふつこくくわいぐわかい）が研究（けんきう）しつゝある所（ところ）なるべし、唯（た）だ師匠（ししよう）の坐（すわ）り居（を）る足（あし）の裏（うら）の色何（いろいづ）れより光線（くわうせん）を受（う）け居（を）るとも覚（おぼ）へず、生人形（いきにんげう）の気色（けしき）ありて、此所丈（こゝだ）けは別人（べつじん）のクツゝけ物（もの）の如（ごと）し、傍（かたは）らの葦戸（よしど）を開（ひら）きつ立留（たちど）まれる娘（むすめ）、入（い）り来（きた）るのやら、唯（た）だ佇（たゝず）みて聴（き）き居（を）るのやら分（わか）らず、恰（あた）かも三味線（さみせん）を弾（ひ）ける娘（むすめ）の後（うしろ）を見（み）て其帯（そのおび）の美（うつく）しきなど羨（うらや）み居（を）るとしか見（み）へざるは如何（いかん）、此葦戸及（このよしどおよ）び後方（うしろ）の簾筆（すだれふで）に骨（ほね）なくして是亦説明（これまたせつめい）され居（お）らず、透（す）きて見（み）ゆる盆栽（ぼんさい）の形（かたち）も余（あま）り無造作（むぞうさ）に過（す）ぎずやと兎（と）に角和田氏（かくわだし）の景色（けしき）に巧（たく）みなると共（とも）に、氏（し）の人物画（じんぶつぐわ）に長（ちやう）ぜるは観客（くわんかく）の許（ゆる）せる所（ところ）なるべし、 |
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