みること、つたえること

1543年、中国船に乗って種子島に到来したポルトガル人は火縄銃を伝えます。1549年、スペイン人宣教師フランシスコ・ザビエルはヤジロウと共に鹿児島に上陸し、キリスト教の布教を始めました。こうして16世紀半ばに始まった日本とヨーロッパとの歴史は100年ほど続き17世紀半ば、突然終わります。
この講座では、この日欧最初の出会いと終焉について、この時代の日本製工芸品「南蛮漆器」から考えてみましょう。

近頃病院でお世話になるX線CT、実は文化財調査でも使われています。日本には仏像や工芸品など、多くの木製文化財がお寺や神社、博物館にありますが、その展示や修理の際には科学的な調査を実施して文化財の「健康診断」を行います。今回の講座では、私がおよそ20年の間、九州、奈良、東京の各国立博物館でＸ線ＣＴ調査した数々の文化財から、特に思いがけない発見があったいくつかの事例を皆様にご紹介したいと思います。

「画壇の家康」と称された江戸狩野派の始祖・狩野探幽の末裔で ある鍛冶橋家は、幕末明治という激動の時代にいかに対処したのでしょうか。狩野探原と探美兄弟、樋口探月らを取り上げ、新時代に船出した鍛冶橋家の選択した道を、皇室・宮内省の絵画事業との関連や、明治後期の日本画壇における「旧派」成立の問題と絡めて論じます。それによって、鍛冶橋家の画家たちが、近代日本美術の伏流を形作ったことを明らかにします。

詩人として著名な高村光太郎は、彫刻家の高村光雲を父に持ち、東京美術学校で学んで彫刻や絵画を制作する美術家でした。美術批評においても、芸術家の自由な自己表現を訴えた「緑色の太陽」を執筆し、近代の美術界で先鋭的な役割を果たした光太郎ですが、斯界の大立者として君臨した洋画家の黒田清輝に対しては終生、敬愛の念を抱いていました。光太郎が黒田に向けたまなざし、そして黒田が後進の美術家に与えた影響をめぐり、あらためて考えてみたいと思います。